Zwischen Wüstensand und Stadtasphalt: Warum wir das Leben im Beton nicht verteufeln müssen
Ein Plädoyer für eine pragmatische urbane Mystik – zwischen tiefer Trauer, der Faszination für das Nomadentum und der Kunst, Räume zu verbinden statt zu spalten.
Die vergangenen Wochen waren turbulent – selbst für eine Stadthexe wie mich.
Da war der Verlust eines Familienmitglieds. Diese besondere Zeit zwischen zwei Jobs, Teilselbständigkeit und Reisen. Und dann sass ich gestern gemeinsam mit meiner besten Freundin in Zürich, bei einem Vortrag zum Thema Afrika-Reisen mit Farin Urlaub und Jochen Schliemann (Podcast Reisen Reisen). Wir tauchten tief ein in die Welt der Wodaabe – eines nomadischen Hirtenvolkes im Tschad. Ein Abend, der mich tief berührt und nachhaltig bewegt hat. Wenn man den Erzählungen über diese Menschen lauscht, wie sie im Rhythmus der Natur leben, Ressourcen mit einer Selbstverständlichkeit schonen und in einer absoluten Verbundenheit mit ihrem Lebensraum existieren, wird es im Raum ganz leise. Es fasziniert uns. Und gleichzeitig weckt es eine alte, vertraute Sehnsucht.
Die Falle der romantisierten Klischees
Gerade in naturverbundenen und natuspirituellen Kreisen begegnet mir die Romantisierung eines Lebens zurück zur Natur immer wieder. Der verzweifelte Wunsch: Weg vom Beton, weg vom Kapitalismus, zurück zu einer ursprünglichen Entschleunigung. Und ja, auch ich sehne mich oft nach mehr Einfachheit, mehr Miteinander statt Gegeneinander, nach mehr Balance was unseren Aufbrauch von Ressourcen angeht und Kampf dem egozentrischen Kapitalismus. Aber während ich den Geschichten der Wodaabe zuhörte, wurde mir einmal mehr klar: Diese Idee eines nostalgischen „Zurück“ ist für uns schlichtweg utopisch.
Es bringt nichts, die Realität wegzulügen. Wir werden keine Nomaden mehr sein, die in absoluter Abhängigkeit und Harmonie mit den Kräften der Natur durch die Lande ziehen. Und ehrlich gesagt: Das Leben dieser Völker ist kein verklärter Zelturlaub, sondern verlangt eine existentielle Härte, die in unserer durchindustrialisierten Welt gar keinen Platz mehr hat. Selbst im Tschad greifen die Mechanismen des globalen Kapitalismus immer weiter um sich. Die Welt verstellt sich nicht für unsere Sehnsüchte.
Das bedeutet nicht, dass wir uns nicht fragen sollten, wie wir respektvoller mit Ressourcen umgehen können. Ganz im Gegenteil. Aber es zeigt uns eine gefährliche blinde Stelle im spirituellen Diskurs: Wer die Stadt als das „böse, seelenlose Gegenstück“ zur „liebevollen, heilenden Natur“ verteufelt, verfällt einer einfachen Trennung. Und Spaltung hat noch nie zu gesunden Lösungen geführt.
Der Beton ist nicht der Feind
Ich liebe die Natur. Ich spüre die Zyklen, die Jahreszeiten, das Magische im Welken und Aufblühen. Aber ich lebe in der Stadt. Ich laufe über Asphalt, höre das Rauschen des Verkehrs und sehe die Lichter der Häuserschluchten. Der Beton ist nicht das Böse. Er ist das Material unserer Gegenwart. Teil des Körpers unserer Mutter Erde. Und genau deshalb gebürt ihm genauso viel Umsicht und Respekt wie wir damit achtsam und sinnvoll damit umgehen.
Wenn wir Magie und Naturverbundenheit nur dort suchen, wo kein Strassenlärm zu hören ist, verpassen wir die Hälfte des Lebens. Eine Stadthexe zu sein bedeutet für mich nicht, im Grossstadtdschungel krampfhaft so zu tun, als stünde man im Zauberwald. Es bedeutet, die Naturkräfte im Urbanen zu erkennen – im Wind, der durch die Strassenzüge pfeift, in den Bäumen, die sich durch den Asphalt kämpfen, im Fluss, der die Stadt durchschneidet, und vor allem in den Menschen, die diesen Raum teilen.
Anstatt Beton zu verteufeln, sollten wir fragen: Wie können wir verbinden?
Die Kunst der Synthese
Und nein, ich habe keine abschliessende Antwort auf all diese Fragen, aber genau aus dieser Neugierde, diesem Interesse und dieser Liebe heraus forsche ich weiter. Was macht Sinn, wie könnten wir dem Stadtleben als Naturverbundene Sinn geben. Wo verbinden? Wo etwas neues schaffen, was mehr Ausgleich bringt?
Wie schaffen wir ein Leben, das gesünder, wacher und miteinander gelebt wird?
Ressourcen schätzen statt Utopien hinterherjagen: Es geht nicht darum, auf einer schaffellbedeckten Wiese zu leben. Es geht darum, im städtischen Alltag bewusste Kaufentscheidungen zu treffen, Dinge zu reparieren, Zirkularität zu schätzen und den Ressourcenverbrauch dort zu reduzieren, wo wir konkret Einfluss haben.
Die Gleichzeitigkeit aushalten: Das Leben ist nicht schwarz-wess sondern äusserst komplex. Mehrer Dinge können gleichzeit wahr sein. Das erlaubt uns zum Beispiel, gleichzeitig um einen geliebten Menschen zu trauern und fasziniert von der Kultur eines Wüstenvolkes zu sein. Es erlaubt uns, die Natur zu lieben, sie zu erhalten und im selben Zug die Energie einer Stadt zu geniessen. Die Vielfalt liegt in der Synthese dieser Gegensätze.
Echte Gemeinschaft bauen: Was wir von nomadischen Kulturen lernen können, ist nicht nur ihr Umgang mit der Erde, sondern ihr tiefes Verständnis für Gemeinschaft. In unseren Städten leben wir oft dicht an dicht und sind doch isoliert. Ein gesünderes Miteinander beginnt beim Nachbarn, im ehrlichen Gespräch, im Teilen von Räumen und Erlebnissen.
Das Leben in seiner ganzen Komplexität ist zauberhaft – genau jetzt, genau hier, zwischen Asphalt und Sternenhimmel. Wir müssen nicht flüchten, oder eine Utopieromantisieren, um verbunden zu sein. Wir müssen nur lernen, hinzusehen und die Brücken zu bauen, die diese Welt so dringend braucht. Einen Schritt nach dem anderen.
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